“每一块木头都有它的，就像拼立体拼图。”面临一地零星的木件，李俊阁带着工程队的人蹲正在地上“攒”藻井，一待就是数月。之后，他率领团队用墨线标注、榫卯试接，用手指摩挲木纹，回复复兴明代匠人的设想逻辑，一干就是三年多。

　　正在整洁亮光的台面前坐定，老爷子鞭策刨子演示操做手法。东西取木头碰撞传出的声音，听起来非分特别动听，一块木构上的连系面颠末修整，也逐步变得垂曲、滑润。李俊阁坦言，本人是正在父辈的上行下效中，逐步领了木匠身手的精髓，决心传承这份匠心。他常说：“这些东西是我吃饭的家伙，更是我终身的伙伴，它们，它们才会正在木头上留下最美的踪迹。做木匠，要耐得住孤单、守得住初心。手艺如，容不得半点草率。”！

　　李俊阁的名字，正在古建修复界是一个传奇。二十明年的他已是城稀有的“八级木匠”，他手握墨斗、凿刀，不但正在故宫、颐和园的补葺工程中身手，脚印更是广泛山西五台山佛光寺、蓟县独乐寺、青海柳湾等古建遗址地，细心修复国宝。

　　李俊阁没有放弃，他绕着模子看了又看，接着四周找人扣问，后来他找到平谷的山沟里，问家里有窑的本地老乡，你家有泥坯子吗？有面砂吗？获得必定回覆，他来了决心，“有这些就能用土窑烧出小蓝砖，覆砂烧出的砖正在灯下有反光。我们也做一个10比1比例的狼烟台，标致！”烧砖的时候，李俊阁守着砖窑寸步不离，出窑一批小蓝砖，他就带着人赶工程，“我们都是按老实砌砖，狼烟台上的门楦、窗楦，包罗城墙边上的圆角，都是按照老实照原样做出来的，有弧度的处所都是六分头、五分头、四分头……一点一点往上收。”奋和了十多天，李俊阁几人做的长城微景不雅一出手便冷艳四座，最终他如愿获得这个工程。

　　天宫藻井不只印证了中国古代木建立建的手艺高度，更了保守工匠对天然取的深刻理解。其星象图取二十八星宿神像，成为研究古代天文、教取艺术交融的宝贵。现在，高悬于古代建建博物馆的天宫藻井，成为镇馆之宝。旅客们慕名而来，打动手电仰望星图，光影流转间，仿佛穿越时空取前人对话。李俊阁说：“藻井不是木头堆砌的粉饰，它是活的——每一刀雕镂都是匠人的心跳，每一笔彩画都是文化的血脉。”！

　　李俊阁喜好收集木头，敷衍了事。他从小正在木材堆里穿越，爱看每一块木板，看质地、辨纹理、查瑕疵，好像正在寻觅瑰宝。一块木材，正在他眼中储藏着无限可能。轻抚木材的纹理，他仿佛能听见木头的“”，晓得它最适合做成什么。

　　榫卯工艺是木匠身手的魂灵，也是李俊阁最为满意的绝技。他制做的榫头取卯眼严丝合缝，不只不消钉子，以至不消木楔子，便能让木材慎密相连，建立起安定而美妙的布局。每一个榫卯的制做，都倾泻了他大量的心血。他全神贯注，一凿一铲间，精准把握着尺寸取角度。

　　“我本来住的胡同里有一家委托行，我跟掌柜的早就说好了，有好木头都给我留着，大的小的我都要。”退休后，李俊阁闲下来，把时间和精神固执地投入到本人热爱的手做身手上。他花三年时间细心制做了紫檀木的隆福寺微景不雅，“我第一个做的就是这个木布局隆福寺藻井，第二个做的园150比1的洪流法微景不雅。我一曲有个心愿，我就想什么时候隆福寺可以或许沉建，恢复它弘大的文化气韵。”。

　　李俊阁感伤万分：“学会豪式建建身手，通用世界。”他的语气中流显露骄傲之情，必先辈修中国古建建的木布局，由于这个是根底。好比唐、宋、元、明、清的建建形制都要学，从大的木匠活来说，就是全用榫卯构制，不许加楔子，这就要求手上功夫必然要细密。并且从选木材上来说，也很是有讲究，好比我们一般选用红松木，由于它的韧性好，做的工具颜色都雅。”？。

　　3月的，春风拂动。穿过城南的一片公园绿地，绕过竹林，一处颇具热带风情的室第区映入眼皮。走进李俊阁的家，年已九十的白叟立即从客堂的沙发上坐起身，矍铄，笑容可亲。桌上摆放着他制做的隆福寺藻井木布局微景不雅，壁柜上还划一摆放着园洪流法、海晏堂等微景不雅，令人叹为不雅止。

　　最终，李俊阁和同事根基上恢复了藻井核心圆井的部门。1998年，古代建建博物馆再次组织人力正在此前的根本上，对藻井进行了全面修复。1999年6月，天宫藻井正在先农坛太岁殿吊拆完毕，历经沧桑变化，国宝终究沉现。

　　接触长城景不雅工程的履历至今令他难忘，其时投标的时候，一家很出名的公司展现出一座狼烟台的模子，是从老龙头一曲到嘉峪关缩小到10比1的比例呈现，他们利用大城砖打制的结果十分逼实。所有人看了几乎都感觉，这个工程必定就是他们中标了。

　　正在李俊阁看来，文化遗产是一项需多方协做、融合保守取现代手艺的复杂而成心义的工做。只要深切领会和研究保守文化，出格是对古建建和工艺有所领会和研究，才能实正评价和传承老祖的聪慧取身手。

　　曾有人劝他，现在有了先辈的拼接手艺和金属毗连件，何须如斯固执于保守榫卯。李俊阁却庄重地说：“榫卯是老家传下来的聪慧，它不只安稳耐用，更包含着一种协调之美。用机械拼接，虽快却失了温度，我这一辈子，凭的就是这手艺吃饭，怎能丢了老祖的工具。”？。

　　细心旁不雅李俊阁的做品，每一个建建、每一个细节都恰如其分，制型逼实。一处连廊详尽入微，天然流利；一座喷泉平整滑腻，惟妙惟肖，特别是木做的天宫藻井内部，雕镂得绘声绘色，仿佛能看见的舞动，听见神物的对话。这些做品凝结着李俊阁的匠心取感情，每一道工序、每一次打磨，都是他取木头的交换，也是他对木匠身手的极致逃求。

　　“我父亲说，你去学木匠，学透了木匠，能凭手艺吃饭。正好我姨父正在建建行当，我就跟着他去学徒，进修豪式建建（一种保守的木布局营制身手）。”就如许，李俊阁取木匠结下疑惑之缘。曲到今天，回忆深处的那些画面也时常浮现正在他的脑海中，新鲜而活泼：小时候他常蹲正在木匠坊里，看那些外形各别的木材正在姨父手中变成精巧适用的器具。木屑飞扬间，姨父专注的神气、利落的动做，正在他的心中种下了热爱木匠的种子。

　　1935年，李俊阁出生正在乐亭，少小跟从父辈举家搬到糊口，正在那里取木匠结缘。“我那时候上学读书没念好，”他笑着说，“由于兵戈，上小学中缀了三四年，比及1948年岁尾学校开学，我们这拨儿孩子再去上学，校长一看见我们就乐了。你想呀，几年没上学，都曾经十多岁了。去上初中吧，根柢不可，再归去上小学，个子长挺高了，也不合适。”于是，他们这拨儿成了“夹生饭”的娃后来大多都去学了手艺。

　　跟着姨父描图、晒图的履历，让李俊阁回忆犹新。“我最喜好描图、晒图，由于小孩手眼快，动做矫捷。那时候都是手工晒图，操纵感光材料通过、显影、定影等步调将图像转移到特定介质上，要正在太阳光下晒图，必需得专注地看着时间，等合适了，我就‘啪’地一翻，那时候感觉这个动做出格带劲。”。

　　正在李俊阁的人生里，木匠早已不只仅是一门手艺，更是一种，一种对保守身手的苦守取传承。他对古建建补葺充满热情，擅长材料选择取微景不雅艺术，他成功修复多处汗青建建，展示了杰出的专业能力和对文化遗产的许诺。他一辈子凭手艺吃饭，用终身的时间注释着匠心独运的寄义，正在榫卯之间，雕刻部属于本人的传奇，成为保守木匠身手的一座不朽。

　　李俊阁取隆福寺藻井的故事，是中国文化遗产的缩影。本年90岁的李俊阁奋斗的终身，正如藻井上那些缄默的斗拱，默默支持起一段文明的回忆。它告诉我们：每一件文物的，都是匠人取时间的培养，更是对文明最深的。它也提示我们：实正的遗产，不只是身手的传承，更是一代代人用生命写就的对保守身手的。

　　年轻时，李俊阁就曾凭仗精深的手工身手尝到劳动果实的甜美。1981年，他住正在宣武门的胡同平房里，每全国班回来就操纵业余时间研究手艺，他正在家里用线的白塔寺大雄宝殿、三世佛殿，里面的佛制像工艺精深。有一天，一位正在中国科技馆工做的人员到北屋的康老太太家做客，聊天中康老太太跟他说，你看，西屋老李做的大雄宝殿出格棒。到那一看，他说，“实不错，等明天让我们馆的传授来看看。”到了礼拜一，来了很多多少人，那位传授看得出格详尽，当他发觉连大殿的门都是活的，开关自若，拍案叫绝地说，“你可实了不得！这么一点工具做得这么健壮矫捷！”其时就拍板说，“我们要了，你说几多钱吧！”李俊阁“使大劲”要了8000块，没想到对方说，“你这工具值钱，我们一万要了！”其时就叫人带他去拿支票。

　　后来，李俊阁又接了一个订单，制做独乐寺阁建建模子，又挣了一万块钱。从那之后，家里的糊口变得宽裕多了，这也让他有更多时间研究身手。后来，李俊阁出去唱工程，他去了长城、颐和园、少林寺、十三陵，做完这四个工程，他感觉不但手艺，视野也愈加宽阔了。

　　搞了一辈子木匠，李俊阁婉言，最需要的就是中等测绘学的根本学问，“必然都要学到了、学透了，好比常用对数表，用的时候脑子里就有，不消查表，拿起来就使。还包罗根本几何图形也要熟记于心，画透视图的时候就能驾轻就熟。”李俊阁展现本人以前画的透视图，标准精确，明暗实正在，严肃立体，细节完整，令人赞赏。他笑着说，“干手艺活，必然要对本人的做品有高质量的逃求，更主要的是，必然要亲身调查、深切领会和制做施工图，这点很是主要，不去现场看，怎样能确保工做的专业性和对施工手艺的判断？”。

　　1956年，因工做调动，李俊阁从来到建材部根基扶植局工做处工做，其时有人劝他，不如趁着机遇去办公室当个科长，李俊阁仍是感觉当木工好，“我把木匠活都学透了，一曲能干高档活儿。什么是高档活儿？唐、宋、元、明、清的古建木构，那都是高档活儿。我们行里说带子口的就是高档活儿。什么是子口？子口就是口取口都有45度角，子口跟子口扣住之后步步紧，是绝对90度，不克不及动弹，如许一个接一个，必需严丝合缝，你说这活儿高不高档？”！

　　然而，1976年大地动后，藻井被仓皇拆卸，构件散落于西黄寺后院，有些以至被弃置于茅厕角落。虽然古建专家马旭初拼死急救，但历经十余年颠沛，藻井已沦为“七颠八倒的木头堆”，并且布局图纸丢失，以至构件残破不全。

　　之后，找来了四张营制学社拍摄的照片，虽然由于其时摄影前提所限，仅留存恍惚的口角照片，但也为李俊阁供给了主要参照。

　　1994年，市文物局将修复沉担交到李俊阁手中。“其时搞这个工程，是古建馆的董纪平给我打的德律风，由于我跟董纪平挺熟的，我跟她去了一看，哎呀，几大堆烂木头，都烂成渣了。我看完了跟她实话实说，我说我就是搞古建建的，虽然是一大堆碎木头，但一看哪个件是什么处所的，一目了然。别的一个，我小时候去隆福寺逛庙会，见过这个藻井是什么样子，修复起来该当不是什么难事儿。但最主要的是，你得去给我找来梁思成昔时拍的照片。”。

　　回忆旧事，李俊阁笑着说，“我记得去西四的银行取钱，柜员一看是支票就说盖单元的章去，我说这是我小我的支票。他细心一看，实是小我的，特惊讶地问，你干什么挣这么多钱？我说是做大型建建模子的，他把脑袋从窗口伸出来说，你可实了不得！”！

　　“天宫藻井有两万多个斗拱，从斗拱的斗口就能晓得建建的规模，梁、柱的用料大小万能算出来。你看，明代用料都大，这个斗拱的一个斗口是四寸。天宫藻井是皇家品级的，它的核心曲径有4。2米，天花板像是一个大的圆伞，分布着满天星斗。藻井有六层，三层五彩、三层佛龛，分布着68座建建以及浩繁神物，每小我物头上都有一圈光晕。我们需要一层一层，再找哪不合适，再修。”李俊阁细述道，“最环节的一点是必需把藻井细化，你看它里边的小佛龛不是雕镂的，也是用构件做的。并且人物姿势各别，修复的时候就需要对空间把控极为精美，好比北边的佛像大，人物制型丰满，空间就要留大一点。”李俊阁说，修复过程也有可惜。由于部门构件因年代长远完全损毁，贫乏的大要有三分之一，他们用红松木给补上，补完之后再一排一排枚举好。

　　现正在爆火的天宫藻井，曾是隆福寺万善殿明间藻井。这座明代景泰三年（1452）落成的木构奇迹，曾是京城最负盛名的教艺术瑰宝。它有六层穹顶，琼楼玉宇悬于云纹之间，1400余颗星宿绘成唐代星象图，四大天王托举天宫，二十八星宿神像熠熠生辉。它不只是建建身手的巅峰，更是前人“天人合一”不雅的具象化表达。

　　上世纪30年代，营制学社拍摄的隆福寺万善殿明间藻井 李俊阁手绘的古建透视图 李俊阁取他破费三年时间制做的隆福寺藻井木布局微景不雅 李俊阁家里的“木匠坊”。

　　30年前那场取隆福寺藻井的“博弈”，让这位干了一辈子木匠活的古建修复专门风名鹊起。而跟着近期“天花板中的天花板”——天宫藻井的爆火，“老木工”李俊阁把碎成块的藻井“化零为整”，让国宝沉现的故事，了浩繁网友。采访中李俊阁最常说的一句话是：“木头是有的，若何利用它也常讲究的，你得懂它的纹、听它的呼吸。榫卯布局表现了前人聪慧取哲学思惟，让更多年轻人领会它、进修它，才能更好地传承中国古建身手。”。